مضاف حقيقي - إنّ المضاف الحقيقيّ لا يحمل على شيء من المقولات الأخرى حمل الجنس ؛ ولكن يوجد في كل واحد منها بأن يعرض له فيكون له نسبة إلى شيء يصير بها مضافا إليه ، من غير أن يصير المضاف جنسا له ، ونعرّفك أن الشيء لا يصير ، بسبب أنّ له شيئا ، وأنّه في شيء أو مع شيء ، مضافا إليه ، بل بأن تأخذه بعد ذلك ، من حيث له ذلك ؛ فيعرض له أن تكون ماهيته من جهة هذا الاعتبار مقولة بالقياس إلى غيره ( س ، م ، 67 ، 7 ) - إنّ المضاف الحقيقي لا وجود له غير ما هو به مضاف ، فإنّا إنّما نشير بهذا إلى وجود محصّل لماهيّته ، ليس وجودا محصّلا لعرضيّته ، فذلك ممّا لا بد منه ( س ، ج ، 264 ، 12 ) مضاف من المقولة - إنّ المضاف الذي من المقولة هو الشيء الذي ليس له وجود إلّا الوجود الذي هو به مضاف ، . . . شيء يتقوّم بأنّه مقول الماهيّة بالقياس ، وأنّه مخصّص من قبيل ذلك ، ولا يتخصص بغيره وهو المقولة ( س ، م ، 160 ، 9 ) مضاف هو المقولة - المضاف الذي يجعلونه مقولة فهو أيضا شيء ذو إضافة ، لأنّه شيء مقول ماهيته بالقياس إلى غيره ؛ وإذا كان كذلك فقد شارك هذا المضاف الذي هو المقولة المضاف الذي ليس هو المقولة ، فلا يكون بينهما فرق ( س ، م ، 159 ، 17 ) - أمّا الشيئية فهو أمر لا ينفك عنه المضاف الذي هو المقولة ، ولا يمكن أن يسلب عنه ، فلا يمكنك أن تقول : إن الوجود الخاص الذي ليس به ما ليس بمقولة مضافا ( س ، م ، 159 ، 19 ) مضافات - المضافات كلّها ترجع بالتكافؤ بعضها على بعض في القول ، مثال ذلك : العبد ، يقال عبد للمولى ، والمولى يقال مولى للعبد ؛ والضّعف ضعف للنصف ، والنصف نصف للضّعف ؛ والأكبر أكبر من الأصغر ، والأصغر أصغر من الأكبر ( أ ، م ، 23 ، 1 ) - كل واحد من المضافات ليس يقال بالقياس إلى واحد ، بل بالقياس إلى كثيرين ( أ ، ج ، 663 ، 13 ) - خواصّ المضافات أن المضافين يرجع كل واحد منهما على الآخر بالتكافؤ في القول ، كقولنا الابن ابن للأب ، والأب أب للابن ( ف ، م ، 106 ، 1 ) - المواضع المأخوذة من المضافات فإن المشهورات منها كلها من جانب واحد ، وذلك أن موضوع المطلوب إن كان مضافا ومحموله أيضا كذلك ، ثم كان ما إليه يضاف المحمول موجودا فيما إليه يضاف الموضوع لزم أن يكون المحمول موجودا في الموضوع ( ف ، ق ، 116 ، 4 ) - المضافات أعراض في الكميّة ( س ، م ، 132 ، 7 ) - من الأمور المضافة ما هو مثل الأكبر والأصغر ، والضعف والنصف ؛ ومنها ما هو مثل القوّة والقدرة ، فإن القوّة والقدرة قوّة وقدرة لشيء على شيء ، والحال حال لذي الحال ،